Le Bouddhisme Hinayana repose sur l’importance de l’élimination des impuretés et de l’ignorance. Le Bouddhisme Mahayana enseigne également la même chose, mais avec l’esprit de sauver tous les êtres sensibles et de devenir soi-même un Bouddha. La pratique du Bouddhisme Zen se concentre directement sur l’esprit, sur le regard de la nature et sur la réalisation de l’illumination.
Le Bouddhisme Social, en fait, comme le Bouddhisme Hinayana, a pour objectif l’élimination des impuretés et de l’ignorance de chacun et, comme le Bouddhisme Mahayana, il repose sur la pratique et sa vocation est d’aider tous les êtres sensibles. En même temps, nous vivons en compagnie des autres dans ce monde des êtres sensibles et, comme le Bouddhisme Zen, il les aide à être clairs, afin qu’ils puissent toujours rester sur le chemin de Bouddha sous Sa grande protection. Par conséquent, nous profitons à tout le monde et nous leur rendons la vie satisfaisante, dans le but de les aider à devenir eux-mêmes des Bouddhas et des Bodhisattvas.
Il en est exactement ainsi : indépendamment de forme du Bouddhisme qui est pratiquée, nous souhaitons tous devenir clairs et sauver les êtres sensibles. L’enseignement du Bouddha Sok Ga Mo Ni est le même pour tout le monde mais, selon le karma individuel et les concepts de chacun, ce qui est accepté et utilisé varie. Cependant, dans toutes les formes de Bouddhisme, il est extrêmement important de pratiquer et de s’éclaircir soi-même parce que, quelle que soit la forme du trésor ou l’importance du discours du dharma qui est écouté, la manière dont nous acceptons, dont nous apprenons et dont nous pratiquons, détermine ce que nous réalisons ; mais surtout vous devez le faire vôtre. De cette manière, cet enseignement précieux pourra être transmis aux autres une fois que vous aurez atteint la réalisation.
L’enseignement de Bouddha n’est pas destiné à être gardé pour nous-mêmes mais il devrait être transmis aux autres afin qu’il devienne encore plus resplendissant. Par conséquent veuillez, s’il vous plait, éviter de devenir un perroquet et ne vous contentez pas de copier. Votre pratique et votre réalisation, accompagnées d’un discours vrai et de l’enseignement de Bouddha, toucheront les cœurs des autres afin qu’ils puissent vraiment le croire réellement.
Ceux qui apprennent et qui pratiquent l’enseignement de Bouddha, en compagnie de tous les autres êtres sensibles en ce monde sont, en réalité, les filles et les fils de Bouddha.
Lorsque nous regardons nos dix doigts, chacun a une longueur différente, mais tous forment une main.
N’oubliez-pas: Bouddha et les êtres sensibles ne forment qu’un.